“幻茶”贪杯易醉,看官,您饮是不饮?

以舞入茶

以茶入梦

以无形之欲念道尽芸芸众生相

中国第一部首次将法门寺三大圣物齐聚舞台

以“禅茶”为核心的剧场作品

2018 第六届乌镇戏剧节特邀剧目

幻茶谜经

THE TEA SPELL

《幻茶谜经》的创作始于中国法门寺出土的文物——唐朝皇帝僖宗李儇的一套世界级的皇家茶具。全剧以“茶”为因,以“舞”为引,展开了一段禅宗式的梦幻之旅。

《幻茶谜经》宣传照

剧中由男性舞者反串女子“茶幻”并与樵夫、高士、僧人等分别相遇,几位人物分别隐喻不同精神指向的个体。因缘际会下,彼此灵与欲勾连牵扯,或心动或伪装或煎熬或恍然的心路历程,创造了罗生门式的幻觉、反馈、思考与想象。

第一杯茶

醉在“高古幽致”的形色之中

关键词 | 「国际级」服化道


■历史性地将法门寺圣物引入舞台

剧中使用的茶器道具,源起自法门寺地宫出土的宫廷茶具。这套茶具曾经是唐僖宗的供佛珍品,是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的皇家宫廷茶具。

■“茶幻”所着“九鹤大敞”

由三位熟稔老绣工历经两个多月完成

在整体剧装构思上,我就像在旧绢上经营一幅工笔画——高士、樵夫和僧人,是匆匆岁月里的市井众生相……我把两个茶童构思为“轻微曼妙的云烟”,作为画面中“通气的留白”。而弦外之音“无垢”,则是画外的诗词,表现“人世之外,还有眼”。最后,女主“茶幻”,作为收笔的朱砂印,既有闲章、又有正章,了断了这纷繁喧嚣的尘世间。

⊙《幻茶谜经》服装设计师


■冲撞的色彩隐喻欲望的挣扎

明黄,松石蓝,朱红,金色所有的色彩,隐喻着戒律和欲望的挣扎冲突,拉扯的对抗,也有戏谑的色块撞击,世人贪恋沉迷……都化作无垢眸子里淡淡的一抹空即是色。

⊙《幻茶谜经》化妆造型师

第二杯茶

醉在“诗田”的亦真亦幻之间

关键词 | 环境空间

《幻茶谜经》剧组在伦敦

一出戏的剧场空间影响着一部戏“气”的流动,《幻茶谜经》剧组一直非常重视环境与戏的相互作用关系。无论是大剧场、小剧场或是别具特色的古戏楼,每一次场地的变更,导演都重新带领着演员构建出新的“场域”氛围,因而每次都能带给观众与众不同的体验。

“无垢”与观众互动

在剧中有一位角色,名“无垢”,演出中“它”与观众的交互,以及推动演出的“轻扰”,平衡着演员,环境,观众等空间中元素的关系。

本届乌镇戏剧节,《幻茶谜经》将在位于乌镇西栅老街的尾端,紧邻水剧场的“诗田广场”上演。作为乌镇戏剧节非常重要的户外演出场地,在全新的场域,将会诞生一出怎样的《幻茶谜经》,值得期待。

第三杯茶

开启“以心为本”的生命修行

关键词 | 来自东方的牧羊人

赵 梁

作为中国现代舞新生代的开括实践者,一路走来,赵梁独步游历创作,将东西方文化差异融汇贯通,在对自然的体悟与人文的探索中,形成了他特有的身体语言及风格。他是首位获得罗马国际现代舞大赛的中国人,近年来,被誉为中国艺术界最具有东方神秘气质的“灵魂舞者”与“编舞天才”,更被德国媒体誉为“来自东方的牧羊人”。

· 赵梁谈《幻茶谜经》 ·

Q1/为什么会做《幻茶谜经》?

我不擅长计划,更愿意随心走,有时,我会等作品来找我。

从未想过自己会以“茶”为载体做作品,当我真正接触到茶文化时,我才知道“茶”是多么美妙的东西。“茶”所传递出的思想和它本质上的力量早就完全与中国、与东方文化或者说与西方世界文明连接在了一起。

“茶”对于我来说就像是上天赐予我们的礼物。水火从不相融,唯独“茶”能集两者,这就是“茶”的智慧。

纵观茶的辉煌历史渊源我很好奇,目前为止,为什么在舞台上看不到一部有关“茶”的作品?那个当下我就决定了,这个必须要去做!

赵梁与《幻茶谜经》演员的合影

Q2/你和舞者之间的合作?

我喜欢有灵性、有个性的演员,所以每个演员的状态阅历也不太一样,怎么样把这些不同背景的演员放在一起让他们来共同表现一个东西?这对于我来说也的确是个挑战。

“幻茶”中有古典舞、芭蕾舞、民间舞出身的演员,还有地道的戏曲武行出身的演员,但你在戏中会看到他们都非常合和,共同形成一种共振,这是非常不容易却也非常有意思的地方。


Q3/如果是第一次观看这种类型的演出,注意点应该放在哪?

不需要带着任何预设前来观看。我对我的作品通常不会置入强烈的个人态度,作为导演,我不希望将一切答案都直白的告诉观众,艺术表达的自由与自我,最终极的状态是无我的,所以对我来说每个观众看完戏自己的感受与理解才是最珍贵的。

部分对谈内容节选于【赵梁ART】

关于《幻茶谜经》的八问八答

道生一,一生二,二生三,三生万物。

各位看官,“幻茶”贪杯易醉,几杯茶下肚,不知您是否还有不解之处。

十月,我们乌镇见!


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